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Rina Khatun
Jul 28, 2022
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他已經是一個奴隸。薩特用華麗的表情說道:“我們是他的自我,一個吸他血的生物(……)就我而言,如果可以的話,我會把自己與他們分開:我不喜歡有人居住的靈魂"8. 然而,熱內遭受的另一種佔有是:他靈魂的居民與其說是他的“我”,不如說是鏡子中的那個形象,就像第一個格茨一樣 - 將他的臉疊加在絕對的邪惡上,並且顯然他無法到達的地方:他的“ 本體論冒險”就像阿喀琉斯在烏龜前面跑得很遠一樣毫 电子邮件列表 無意義,因此無法通過它。 這裡暗示了一個巨大的問題:鏡子產生了雙重;在水銀中,我自己與邪惡的“認同”是以“作為他人的自我”為代價的(這是保羅·利科的一個眾所周知的頭銜,但我們在聖熱內找到了這個說法)。這是他“不可達到”的另一個維度,甚至是他的反面:如果我堅持成為邪惡的鏡像,那麼矛盾的 結果是他從他者那裡來到我身邊,變成了地獄。正如蘭波所說,這裡還有“我是他者”。 薩特並沒有從這個參考中分心:熱內將其他人或他者——最終——上帝——為他設計的命運作為一個項目。相信他是由絕對邪惡授權的,他將自己限制在表演外星人的劇本上。文學中充斥著這樣的故事:只要隨便引用埃德加愛倫坡的威廉威爾遜、奧斯卡王爾德的多利安格雷或約瑟夫康拉德的決鬥者就足夠了。在所有這些中,在他者的注視下,我的存在,與大寫字母的邪惡等同
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